一、阅读(72分)

(一)阅读Ⅰ(本题共5小题， 19分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

《中庸》相传为孔子之孙所作，其中第二十章有关于治学方法的系统论述，首先为孙中山所发现，并于1924年亲笔题写，作为广东大学(中山大学前身)的校训：“博学、审问、慎思、明辨、笃行”。从认识过程来看，研究科学的方法，大体可以分为获取信息、处理信息和检验结果三个阶段。《中庸》中的“学”是获取信息，“问”是发现问题和提出问题，“思”是处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论。结论是否正确，那就要进行第四步：辨。辨明白了，如果正确，那就坚持真理，一往无前地去执行，即第五步：笃行之。

的确，做一项研究，“学”是第一步。但光读书不行，朱熹说：“今也须如僧家行脚，接四方之贤士，察四方之事情，览山川之形势，观古今兴亡治乱得失之迹，这道理方见得周遍。”观察是认识的基础，儒家一贯有这样的看法。《易传》言：“仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜……”这里不但强调要对天地、生命，即整个自然界进行观察，还要对生物与环境的关系进行观察。明末方以智在他的《物理小识·自序》里说：“物有其故，实考究之。”例如，孔子要人们“多识于鸟兽草木之名”，方以智就说：“草木鸟兽之名最难考究，……须足迹遍天下，通晓方言，方能核之。”这就证明他是做过一些实地考察的。又如，他研究声音的共振现象，不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验，即两张琴的弦与弦相应，来证明共振，而且作了改进，改弦与弦相应为笛和琴的管与弦相应，从而进一步证明了共振现象的普遍性。

获取信息之后，还需追问。朱熹描述人们的认识过程是：“未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑，过了一番后，疑渐渐解，以至融会贯通，都无所疑，方始是学。”只有会提问题的，才会做学问。正如爱因斯坦说：“解决一个问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要有创造性的想象力，而且标志着科学的真正进步。”1900年，希尔伯特在巴黎世界数学家大会上提出了23个尚待解决的难题，带动了整个20世纪数学的发展，其中有些难题，至今也还没有完全解决，仍然是数学界关注的焦点。

朱熹进一步提出，仅停留在“审问”阶段是不够的：“学也，问也，得于外者也。若专恃此而不反之以心，以验其实，则察之不精，信之不笃，而守之不固矣，故必思索以精之，……知其为何事何物而已也。”可见，由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径。

如何思索和推理，刘徽在《九章算术注》的“序”中说：“事类相推，各有攸归，故枝条虽分而同本干者知，发其一端而已。又所析理以辞，解体用图，庶亦约而能周，通而不黩，览之者思过半矣。”这是孔子“举一反三”(《论语·述而》)和“一以贯之”(《论语·卫灵公》)在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想，是很好的思想方法。孔子的另一方法是“叩其两端而竭焉”——即利用对同一问题的各种对立观点和各种事物的极端状态，将其中的矛盾进行分析，以求得正确的了解。这一方法对于汉语的构词具有深刻的影响。汉语中常用两个相互对立的概念来构成一个更具普遍意义的概念，如冷热、大小、东西和远近等。在现代科学中，这种抓两头的办法也常用，如物理学中的高温、低温，高能、低能，如天文学中超高密、超稀薄，都是重点研究对象。

朱熹说：“思之慎，则精而不杂，故能有所自得而可以施其辨。辨之明，则断而不差，故能无所疑惑而见于行。”这就是说在经过理性思维，由表及里，去粗取精，自己得出结论以后，采取行动之前，还要接受检验(辨)。

在天文学领域，汉武帝时的太初历，先后和28家历法进行比较，经过36年的辩论才确定了其地位。宋代规定，推算食分以一分以下为亲，二分以下为近，三分以上为远。明末清初的天文学家王锡阐则提高到“食分求合于秒，加时求合于分”，并且每遇日食，必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究。在人类探索自然的长河中，观测时间越久，次数越多，排除错误越多，则所得数据越精密，所建立的理论越完善。但是新的理论还要在实践中进一步证实、证伪和发展。

在《实践论》里说：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。”在知和行的关系问题上，认为行更重要。中国古代没有发生过深刻的科学，但张衡反对图谶的斗争，祖冲之和戴法兴的辩论，也很激烈。所以王绶琯院士在中国天文学会中“祝辞”：“我们中国的天文工作者，始终贯穿着一股‘富贵不能淫，贫贱不能移’的献身求实精神。今天，让我们继承我们民族的优良传统，在社会主义建设的号角中，团结、奋斗、前进吧！”

(摘编自席泽宗《<中庸>里的科学方法》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.材料为总分结构，先总说《中庸》中的科学方法，再分而论之，自“博学”至“明辨”为致知之事，“笃行”则为力行之事。

B.引用朱熹的“融会贯通”与孔子的“一以贯之”，都是为了强调“贯通”是认知的关键，而质疑是实现“贯通”的重要能力。

C.“思索以精之”要求对感官得来的知识进行深入思考，否则认知会流于表面，这与朱熹提到的“得于外者”形成对立关系。

D.材料以张衡、祖冲之等科学家为例，旨在证明中国古代虽无科学，但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步。

2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)

A.依照爱因斯坦的观点，在呼唤创造性和想象力的AI时代，对于科学发展而言，提出问题往往比解决问题更加重要。

B.王锡阐将观测结果与计算结果相比较，一旦发现两者存在矛盾之处，就会对现有的历法进行更新。

C.材料以《实践论》中的观点强调任何理论都要接受实践的检验，这与《实践是检验真理的唯一标准》中的倡导一致。

D.材料中多处使用括号，“广东大学(中山大学前身)”与“举一反三(《论语·述而》)”两处括号的用法不同。

3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的词语或语句，每处不超过10个字。(3分)

《中庸》中的这套“博学→审问→慎思→明辨→笃行”的治学方法，和当代科学哲学家卡尔·波普尔提出的方模式有某些相通之处。波普尔在他的《客观知识》一书中，把科学进步的方法模式表述为：问题(P1)→尝试性解决(TS)→排除错误(EE)→新问题(P2)

《中庸》的“审问”就是它的第一步， “ ”就是它的第二步(TS)，“ ”就是它的第三步(EE)。相对来说，波普尔的模式还没有《中庸》的完整，“ ”的过程，他都忽略了。

4.苏轼在《石钟山记》中强调得出结论需“目见耳闻”，这与方以智所言“物有其故，实考究之”中的“实考”理念有何异同?(4分)

5.本文在阐述《中庸》里的科学方法时，体现了多学科的交叉与融合。这一特征体现在哪些方面？某学习小组正在依据文本对此进行提炼。请结合材料，补全学习记录单。(6分)

学习记录单

(二)阅读Ⅱ(本题共4小题， 16分)

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

簌簌衣巾落枣花

吴继红

在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，这香气，不禁让我想起了老家的枣花。

老家院里那棵枣树是20多年前父亲亲手栽下的。父亲是木匠，农闲时在四里八村做木活儿，由于家里孩子多，父亲微薄的工钱勉强够一家人糊口。可他很知足，每天乐呵呵的，谁家有活儿都随叫随到，碰见家庭条件不如我们的，父亲还会少要工钱。那时候奶奶还在世，家里有六七个孩子，日子过得很艰难，哥哥姐姐很早就辍学帮着维持家里的生计。

枣树旁边是水井。闲下来的时候，母亲蹲在枣树下洗衣服，奶奶在枣树下乘凉，父亲则坐在树下抽几袋烟。傍晚的风从枣树叶子间吹过来，特别是枣花开的时节，闻着清甜的枣花香，吃着母亲烙的饼、腌的菜，感觉岁月安静而美好。

枣花开得迟。当很多花儿都争相开放时，枣树枝头还是光秃秃一片。小满前后，枣花才开始默默地绽放。枣花很小，淡淡的黄绿色，小米粒儿一样，不细看，还真发现不了。枣花虽小，但香气很浓郁。每到枣花盛开时节，无数的蜜蜂冲着花香而来，一天到晚在枝头“嗡嗡”地忙碌。白天，阳光照耀着绿色摇曳的枣树，嫩黄色的枣花在绿色的枣叶间闪着串串黄色的微光；有月的夜晚，枣花的香味借着夜风飘在我的心头，也飘进我的梦乡。

枣花要落的时候，正是收麦的大忙时节。起风了，枣花从枝头落下，地上铺满厚厚一层。苏轼曾说“簌簌衣巾落枣花”，苏轼从树下经过的那个正午，一定也起了风，簌簌的枣花落在了苏轼的身上。记忆里，有一年的枣花也落得特别急，在我记忆里落了十几年，刻骨铭心。

我念高一那年收麦前，奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱。二伯的儿子从惠州打工回来，告诉父亲他在那边的厂里做会计，可以给我安排个活儿。那年我十六岁，算是“整劳力”了。哥嫂们虽然没说什么，可如果我继续念书，无疑是给这个家雪上加霜。

我整天忐忑不安。终于，父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：“五妮啊，是爹没本事，让你受苦了；家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧。”

我本来预备了一肚子话，只等父亲劝我退学时拿来跟他据理力争，可没想到父亲却说了这样一句话。我所有的话都卡在了嗓子眼儿，只剩下大颗的泪珠和扑簌簌的枣花一起落到衣上、地上。父亲轻叹一声，摸了摸我的头，拂去我头发上的枣花，站起了身。枣花还在簌簌地落着，落在我的头上、身上，也落在我的心上。

随后的那些日子，父亲和哥哥们每天出去得更早，回来得更晚了，母亲精打细算，日子勉强撑了过来。三年后，我考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经六十多岁，为了让有限的土地生出更多的钱供我念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里；一到节假日，赶着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜；枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉……

我大学毕业成了一名公务员，结婚有了孩子，也在城里按揭买了房。想着把父母亲接到城里享两天福，可他们却相继离开了人世，父亲栽下的那棵枣树永远留在了老家的院子里，老家从此只在梦里……

“四月南风大麦黄，枣花未落桐叶长。青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。”今夜，老家院子里，枣花是否又一次落满了地面？

(有删改)

文本二：

回忆性散文是一种叙事抒情类的散文，作者经历过的、有记忆的、对自身有重大影响的事件，在一定的情境刺激下重现脑海，再将其按照时间与空间的变化，按照事件发展脉络或人物的行动轨迹叙述经历时与回忆时的情感状态，反思过往并传达其深层次的感悟。作者在创作时的情感状态可能是对过往的回想和怀念，回想美好的记忆以暂时忘记当下的烦恼，怀念重要的人以表达思念之情；也可能是反省，反省以往的过错，用文字向回忆对象表达忏悔。

6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A.文章通过现实与回忆交织，使充满温情和艰辛的生活回忆在儿童和成年视角间穿梭，文章显得真实又不乏童真。

B.文章从多个角度塑造了默默付出的伟大父亲形象，他日夜为子女操劳，支持“我”上学，字里行间蕴藏着作者对父爱的讴歌。

C.枣花这一意象在文章中具有重要作用。其中之一就是通过对枣花开放时一家人在树下场面的描写，营造温馨的氛围。

D.文章语言如话家常，没有过多的修饰和雕琢，如“五妮啊，是爹没本事”“家里的事你甭管”等句，口语色彩浓厚，文章整体朴实平淡。

7.文本一中，作者对“我”是上学还是打工地回忆着墨颇多，下列对这部分的理解，正确的一项是 (3分)

A.当“我”得知自己可能会为照顾家里而被迫辍学打工时，“我”的无奈和怨尤油然而生，忐忑自己继续念书只会拖累家庭。

B.哥嫂们虽然对“我”是上学还是打工的问题没有发表意见，但是结合文章来看哥嫂们内心希望“我”辍学打工、缓解家庭压力。

C.“我”预备好一肚子的话准备在父亲劝我退学时与他争论，但最终没有说出口，这是因为父亲改变主意让我继续读书。

D.本文中的父亲与《大卫·科波菲尔》中的继父谋得斯通不同，在对待孩子时父亲没有谋得斯通的冷酷与无情，而是充满理解，尊重孩子的人生道路。

8.假设你代表高三学生与新高一学弟学妹进行语文学科交流。你偶然发现本文与必修上册课文《我与地坛》(节选)有相似之处。请根据下表提示，完成填空。(4分)

9.文本一是一篇回忆性散文，文章脉络清晰、有条理。为了将回忆有条不紊地组织在一起，作者采用了哪些方法展开回忆的?请找出三点，并结合文本简要赏析。(6分)

(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

太史公曰：夫高祖起微细，定海内，谋计用兵，可谓尽之矣。叔孙通希世度务制礼，进退与时变化，卒为汉家儒宗。超然客公众号

(节选自司马迁《史记·叔孙通列传》)

材料二：

十二年十一月，上从破黥布归，疾益甚，愈欲易太子。张良谏不听，因疾不视事。叔孙通谏曰：“昔者晋献公以骊姬之故，废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏令赵高得以诈立胡亥自使灭祀此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之。吕后与陛下攻苦食淡，其可背哉！陛下必欲废嫡而立少，臣愿先伏诛，以颈血污地！”帝曰：“公罢矣，吾直戏耳！”叔孙通曰：“太子，天下本，本一摇，天下振动。奈何以天下为戏乎！”时大臣固争者多，上知群臣心皆不附赵王，乃止不立。

(节选自司马光《资治通鉴·汉纪》)

材料三：

叔孙通之谏易太子也，曰：“臣愿伏诛以颈血污地。”烈矣哉！夫抑有以使之然者：高帝之明，可以理喻也；吕后之权足恃也；留侯、四皓之属为之羽翼，而诡随者惮高帝而不敢竞也。通知必不死，即死而犹有功，何惮而不争？呜呼！以面谀事十余主之通，而犯颜骨鲠也可使如此。上有明君，下有贤士大夫，佞者可忠，柔者可强，天下岂患无人材哉！匪上知与下愚，未有不待奖而成者也。

(节选自王夫之《读通鉴论》)

材料四：

有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。天下既平，以爱故欲易太子，大臣叔孙通、周昌之徒力争之，不能得，用留侯计仅得之。盖读其书至此，未尝不太息以为高帝最易晓者，苟有以当其心，彼无所不从。

嗟夫！无有以奚齐、卓子之所以死为高帝言者欤？叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说，而欲持此以却之，此固高帝之所轻为也。如意之为王，而不免于死，则亦高帝之过矣。不少抑远之，以泄吕后不平之气，而又厚封焉，其为计不已疏乎？古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。悲夫！

(节选自苏轼《汉高帝论》)

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)秦以不蚤A定扶苏B令赵高C得以诈立D胡亥E自使F灭祀G此H陛下I所亲见。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A.卒，最终，与《陈情表》中“庶刘侥幸，保卒余年”的“卒”意思相同。

B.固，坚决，与《齐桓晋文之事》中“臣固知王之不忍也”的“固”意思不同。

C.远，远离，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“远”意思不同。

D.原，探究，与《五代史伶官传序》中“原庄宗之所以得天下”的“原”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A.叔孙通列举晋献公立奚齐而晋国乱、秦始皇不早确定太子而使秦灭亡的事例，来劝说高帝不要改立赵王为太子。

B.叔孙通认为太子是天下的根基，根基一旦动摇，天下就会震荡不安，他劝说高帝不应拿关系天下的大事来开玩笑。

C.王夫之认为叔孙通一向阿谀逢迎，他在深思熟虑后确信自己不会因进谏而丧命，所以才会直言不讳地劝谏高帝。

D.苏轼认为叔孙通等人劝谏高帝不要改立赵王如意之事没有成功，是因为他们没有说到高帝心坎里，不能打动高帝。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)匪上知与下愚，未有不待奖而成者也。

(2)有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。

14.司马迁、王夫之和苏轼对叔孙通的评价有何不同？请简要分析。(5分)

(四)阅读Ⅳ(本题共2小题， 9分)

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送李少府贬峡中王少府贬长沙

唐·高适

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。

青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。

圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。

【注】①此诗作于公元759年，正值安史之乱。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A.诗歌以“嗟”“问”开篇，直接点明送别之情与贬谪之事。

B.颔联用典， “啼猿”“归雁”暗示两人流放的艰难与遥远。

C.颔联、颈联涉及地点，交错行文，糅合了眼前景与心中情。

D.船行秋江之上，人行古木之中，表现出诗人的牵挂与担忧。

16.尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。(6分)

(五)名篇名句默写(本题共1小题， 6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)在《〈论语〉十二章》中，“ ， ”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，自己就应该一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至愿意不惜牺牲自己的生命。

(2)同是歌咏诸葛亮，杜甫《蜀相》中“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”，是褒扬他的功绩道德；陆游《书愤》中“ ， ”则是颂扬他的精神品格。

(3)自问自答形式有助于直接抒发思想感情，具有独特的艺术效果。在古诗文中常有运用，如“ ? 。”

二、语言文字运用(本题共5 小题， 18分)

阅读下面的文字，完成各题。

①在“无梗不欢”的网络时代，②甩“黑话”、爆“烂梗”、段子的风吹到了“教育圈”，③担忧也随之而来。④根据中国青年报的一项调查显示，⑤69.0%的受访者担心网络“烂梗”泛滥影响青少年“好好说话”。⑥此外，⑦超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和不文明的语言习惯。

网络“烂梗”，“烂”在哪？这就要从其“出身”讲起。比如， “AWSL”“2333”等拼音或数字缩写类“烂梗”，创作鲜少遵循已定规则，“梗”住了很多有效沟通，让听者 。再比如，像映射唐氏综合征患者的“唐人”，对患者赤裸裸的歧视做派令人憎恶。更有甚者，如“两吨水警告”“化粪池警告”等“烂梗”，把惨不忍睹的刑事案件当做玩笑段子津津乐道，不仅轻浮，更显冷血。

客观讲，青少年是从小接触网络的“原住民”，强令其“戒梗”既不现实，也无必要。一方面，作为一种网络亚文化，网梗确实能满足不少学生的心理需求。另一方面，(甲 )，也极有可能触发其逆反心理。为此，解答好未成年人玩梗“必答题”，关键在把握适度原则，做到适时介入、正确引导。老师发现有学生用“烂梗”攻击同学时，其采取的操作是把问题说清楚、把道理分析透，让学生知其然更知其所以然。

如果说老师的引导是从传播途径切断“烂梗”，那加强平台监管则是从传播源靶向施治。不难发现，网络平台是网言网语的“原产地”，短视频、直播、游戏等是主要的“重灾区”。若要有效治理“烂梗”，(乙 )。近年来，从、教育部重点聚焦部分网站平台，联合部署开展“清朗·规范网络语言文字使用”专项行动，到各大网络平台自查自纠，频频推出多项措施治理不规范用语现象，风清气正的平台氛围在治理中得到逐步加强。保护语言的纯洁性是一项长期工程、系统工程，需要包括老师、家长、平台在内的各方共同发力协作，才能更好地构建起和谐有序的语言文化生活氛围。

18.文中第一段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(6分)

19.请在文中括号处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(2分)

20.填入文中第二段画横线的词语，不恰当的一项是(3分)

A.云山雾罩 B.一头雾水 C.云里雾里 D.如堕云雾

21.下列句子中的“能”与文中加点的“能”，意义和用法相同的一项是(3分)

A.根据场馆规定，观众现在能凭借电子门票扫码入场了。

B.他特别能言善辩，在辩论赛上总是说得对手心服口服。

C.暴雨再持续下去，河岸的水位能超过警戒线至少一米。

D.这种新型材料能有效隔绝外部噪音，营造清静的氛围。

22.本文是一篇针砭时弊的“锐评”，请依据第一段和第四段的主要内容各写一个反问句，概括段落内容，体现“锐评”的批判性和建设性。(4分)

三、作文(60分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

苏洵少时耽溺嬉游，年廿七始发愤读书，终成宋代文坛大家；沈从文少时逃学看戏，受老师严厉批评，受训诫后立志自律，终成著名文人；乔布斯曾因独断被逐出亲手缔造的苹果帝国，却在涅槃中再造传奇。他们都曾犯错，但他们的人生却并未因此而黯淡无光。

人生的容错率其实很高，一时的失误并不意味着永远的失败。回顾自己的成长经历、身边的人和事，我们应该如何面对错误？你对“人生的容错率”又有怎样的感悟与思考？

请写一篇文章，表达的你的感悟认知。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参及解析

1.A（本题考查对文章内容的理解和分析的能力。B.“而质疑是实现‘贯通’的重要能力”错误。孔子的“一以贯之”法与“质疑”无关。原文提及孔子“一以贯之”时，是结合刘徽《九章算术注》的“事类相推……发其一端而已”，指出这是“在数学领域的一次具体运用，既包含了归纳和演绎，又包含了类比和联想”，核心是强调推理、联想的思想方法；而“质疑”相关的是朱熹“未知有疑……方始是学”的论述，侧重“提出问题”对治学的意义。二者指向不同，“一以贯之”并未涉及“质疑”。C.“形成对立关系”错误。根据原文“由感官得来的知识，必须结合大脑思索、逻辑推理，才可能找到解决问题的路径”可知，二者是互补关系，而非对立关系。D.“旨在证明……但激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步”错误。原文明确说“中国古代没有发生过深刻的科学，但张衡反对图谶的斗争，祖冲之和戴法兴的辩论，也很激烈”，后文引用王绶琯院士祝辞，是强调中国天文工作者“献身求实精神”，并非证明“激烈的学术辩论已推动了科学的实质性进步”。“推动了科学的实质性进步”在原文中无对应表述，属于无中生有。故选A）

2.B（本题考查对文章内容的分析和评价的能力。B.“就会对现有的历法进行更新”错误。根据原文“必以自己的观测结果与计算结果相比较，不一致时，一定要找出原因；而一致时，犹恐有偶合之缘，也还要继续研究”可知，在发现数据存在矛盾时，要“找出原因”，而非立即更新原有历法。故选B）

3.①.慎思②.明辨③.博学和笃行

（本题考查语言表达之情境补写的能力。①根据原文，波普尔“尝试性解决（TS）”的核心是针对“问题（P1）”，通过思考推导提出解决方案。《中庸》中的“慎思”，原文明确其为“处理信息，用各种逻辑方法进行推理，得出结论”，朱熹也强调“学与问得于外，需思索以精之”，即“慎思”是在“审问”（发现问题）后，借助归纳、演绎等逻辑思维推导解决路径的过程。二者均聚焦“针对问题进行思维推导以寻求解决方案”，功能高度契合，故“慎思”对应“尝试性解决（TS）”，所以此处应填“慎思”。

②波普尔“排除错误（EE）”的关键是检验“尝试性解决”的结论，剔除错误、验证正确性。《中庸》的“明辨”，原文定义为“检验结果”的阶段，朱熹称“思后需施其辨，辨明则断不差”，文中还以太初历与28家历法辩论、王锡阐对比观测与计算结果为例，说明“明辨”是通过实践或对比检验结论、排除错误的过程。二者均以“验证结论、排除错误”为核心，逻辑一致，故“明辨”对应“排除错误（EE）”，所以此处应填“明辨”。

③波普尔模式仅覆盖“问题→解决→纠错→新问题”的循环，未涉及“问题的前提”与“结论的落地”。《中庸》中，“博学”是“获取信息”，是“审问”（发现问题）的基础——只有先通过“博学”积累信息（如观察、考察），才能提出有价值的问题，这是波普尔“问题（P1）”前缺失的环节；“笃行”是“执行正确结论”，是“明辨”（检验）后的实践——将正确理论付诸行动，这是波普尔“排除错误（EE）”后缺失的环节。因此，波普尔模式忽略了“博学和笃行”，所以此处应填“博学和笃行”）

4.同：二者都主张观察事实，实地考察。异：从方以智研究声音的共振现象可见，方以智的实考还包含实验验证。（每点2分，共4分）

（本题考查对文章内容进行比较、辨析的能力。同：苏轼“目见耳闻”强调需通过亲眼观察、亲耳听闻获取事实，摒弃主观臆断；方以智“物有其故，实考究之”的“实考”，也主张切实探究事物本质，原文提及他认为“草木鸟兽之名最难考究，……须足迹遍天下，通晓方言，方能核之”，可见二者都将亲身接触、实地观察作为认知前提，注重从客观事实出发探究真理。

异：苏轼“目见耳闻”侧重对客观事物的直接感知；方以智“实考”除实地考察外，还包含实验验证。原文提到方以智研究声音共振，“不仅重复了沈括《梦溪笔谈》中的实验……而且作了改进，改弦与弦相应为笛和琴的管与弦相应”，通过主动设计实验检验认知，这是苏轼仅靠自然观察所无的，体现出方以智“实考”更具主动探究的科学特质。）

5.①将儒家“学→问→思→辨→行”的治学阶段，与现代科学“获取信息→处理信息→检验结果”的科学方法对应起来。

②运用儒家“叩其两端而竭焉”的矛盾分析法来分析语言学、物理学的现象。

③不同学科的案例佐证。（每点2分，共6分。作答内容与答案意思一致即视为正确）

（本题考查对文章内容的理解和概括的能力。①根据原文“作为广东大学（中山大学前身）的校训：‘博学、审问、慎思、明辨、笃行’。……即第五步：笃行之”可知，不同学科的理论融合的文本依据是“将儒家‘学→问→思→辨→行’的治学阶段……科学方法对应起来”。②根据原文“另一方法是‘叩其两端而竭焉’……将其中的矛盾进行分析……如物理学中的高温、……都是重点研究对象”可知，某一学科的方法运用到不同学科的文本依据是“运用儒家‘叩其两端而竭焉’的矛盾分析法来分析语言学、物理学的现象”。

③以爱因斯坦关于“提出问题”的论述、希尔伯特提出数学难题的案例，证明《中庸》“审问”对治学的重要性，实现科学案例与哲学理念的互证，所以此处的特征是“不同学科的案例佐证”）6.A（本题考查文本理解能力。A中“在儿童和成年视角间穿梭”错误。本文是回忆性散文，以成年的“我”为视角进行回忆，是以成年的“我”为视角来写。故选A）

7.D（本题考查对重要情节、语段的把握能力。A.“怨尤”错误。由原文“我整天忐忑不安”可知，当时“我”是既无奈又忐忑不安的。B.“内心希望‘我’辍学打工、缓解家庭压力”错误，虽然文章提到哥嫂们虽然没说什么，但没有明确表达哥嫂们希望“我”辍学打工。C.“父亲改变主意”错误，父亲一直“纠结”而非“转念”；作者是面对父亲出乎意料的一句话无以应答，而非自己说不出口。故选D）

8.①父亲呵护“我”成长，让“我”不用管家中的事情，让“我”继续读书，遵从“我”内心的意愿。

②作为文章线索，贯穿全文，使文章结构紧凑；借枣花串联起回忆，表达对往昔岁月的怀念，是传递爱与亲情的媒介。

③表达了“我”对往昔岁月的怀念以及对父亲的怀念和感激。

④对自己当时不理解母亲的忏悔和反省，以及对母爱的赞颂，寄托“我”对母亲的怀念和感激。

（一空1分,作答与答案意思接近或一致即视为正确，可酌情赋分）

（本题考查比较阅读的能力。①由原文“父亲把我叫到了枣树下。他坐在枣树下吸了半天烟，我看见他的手在装烟丝时一直在轻轻地颤抖。就在我被呛得开始咳嗽时，父亲终于说话了：‘五妮啊，是爹没本事，让你受苦了；家里的事你甭管，书只要你想念，就念下去吧……’”可知，父亲让我不用管家里急迫的事情，供我继续好好读书，遵从我内心的意愿，可见父亲呵护了“我”的成长。②“枣花”被反复提及，可以说是贯穿了文章的始终，所以“枣花”是文章的线索，串联起文章的情节，使文章结构更紧凑集中。文章写到“我”在河堤上漫步，风里传来甜腻腻的清香，于是“我”就想起了老家的枣花，于是就有了对往昔岁月的回忆，所以作者借枣花串联起回忆，表达对往昔岁月的怀念。③本文借枣花回忆起了往昔岁月，特别是对父亲的回忆，那时候家里的孩子多，靠父亲微博的工钱勉强够一家人糊口，在“我”上高一的时候，因为奶奶一病不起，花光了家里最后一分钱，这时候父亲让我不用管家里急迫的事情，供我继续好好读书，遵从我内心的意愿。从那之后父亲和哥哥们每天出去得更早，回来得更晚了。三年后，“我”考上了大学。院子里的枣树又长大了许多，那时父亲已经60多岁，为了让有限的土地生出更多的钱供“我”念完大学，他把南坡那块地开辟出来种西瓜，每天没日没夜地守在地里；一到节假日，赶着家里的那辆骡车跑几十里地去城里卖瓜；枣树上结的枣子再也没舍得尝一颗，全都拿去卖掉，可见枣花是父爱的象征，塑造了一个为子女日夜操劳、默默付出的父亲形象，赞扬了父爱的伟大和无私，突出主题。本文借枣花回忆了父亲，表扬了父爱的伟大和无私，所以对枣花开的那段岁月的怀念，寄托了我对父亲的怀念和感激。④作者在《我与地坛》中写到：“我那时脾气坏到极点，经常是发了疯一样地离开家，从那园子里回来又像中了魔似的什么话都不说”“那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲想，他被命运击昏了头，一心以为自己是世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在母亲那儿总是要加倍的”，可见作者表达了对自己当时不理解母亲的忏悔和反省，以及对母爱的赞颂，寄托我对母亲的怀念和感激）

9.①明暗线交织，条理清晰。将枣花作为明线，串起我和父亲关于枣树、枣花的故事，暗线则是父爱，表达了我对父亲的感激、怀念。

②详略得当。略写了父亲种枣树和一家人在树下的温馨场景，详写父亲顶着压力让我上学的事情，更能突出父亲对我的爱和我对父亲的感激之情，重点突出，条理清晰。

③采用时间顺序。小时候、高一时、上大学、毕业后按照时间顺序叙述故事，使文章条理清晰，中心突出。（每点2分，作答内容与答案意思一致或接近即视为正确，可酌情赋分）

（本题考查对文学特色及表现手法的把握能力。①本文写到“我”因为闻到了“枣花”的香味，于是就想起了老家的枣花，然后写到自己老家院子里有一棵父亲亲手在的枣树，枣花要落的时候，正是收麦的时节，于是作者回忆了自己高一时父亲让“我”不用管家里急迫的事情，供“我”继续好好读书，遵从“我”内心的意愿的一件事，后面又回忆了父亲辛苦养家的事情，所以“枣花”是本文的明线，串起我和父亲关于枣树、枣花的故事，而暗线则是父爱，表达了我对父亲的感激、怀念。②本文用一句话交代了老家院子里的那棵枣树是父亲亲手栽下的，然后又回忆了一家人在枣树下乘凉的温馨场面。而重点回忆了“我”高一的时候，父亲让“我”不用管家里急迫的事情，供“我”继续好好读书，遵从“我”内心的意愿的一件事。所以详略得当，更能突出父亲对我的爱和我对父亲的感激之情，重点突出，条理清晰。③本文有很多表示时间的词语，如“高一那年收麦前”“三年后，我考上了大学”“大学毕业”，可见，本文是按照时间顺序来叙述故事，使文章条理清晰，中心突出。）

10.BEG句意：再看秦朝因迟迟不立扶苏为储，终让赵高得以矫诏立胡亥为帝，致使嬴氏宗庙倾覆，这些事陛下都亲眼见过。“不蚤”是状语，修饰“定”，不断开；“定扶苏”是动宾结构，B处断开；“赵高”是主语，“立胡亥”是谓语宾语，“赵高得以诈立胡亥”整个做“令”的宾语，E处断开；“灭祀”是动宾结构，“此”是下句主语，G处断开。故选BEG。

11.A A.错误。最终/完成、完结。句意：最终成为了汉朝儒生的宗师。/希望刘氏能幸运地蒙您恩典，得以终其余年。

B.正确。坚决/本来。句意：当时大臣中坚决反对的人很多。/我本来就知道君王是不忍心的。

C.正确。远离/远地，指郑国。句意：(高帝)不稍稍贬抑和疏远如意。/越过别的国家把遥远的郑国当作边邑。

D.正确。句意：古时善于推究人情又深知天下大势的，没有谁赶得上高帝。/推究庄宗得天下和失天下的原因。故选A。

12.C本题考查理解文章内容的能力。C.“他在深思熟虑后确信自己不会因进谏而丧命”错误，由材料三“通知必不死，即死而犹有功，何惮而不争”可知，叔孙通知道自己不会死，即便因劝谏而死，也是有功劳的。并非“确信自己不会因进谏而丧命”。故选C。

13.（1）不是上等智慧的人与下等愚钝的人，没有不需要奖赏就能成就事业的。

（2）向国君进谏的人，根据国君的天资来向他进谏，就可以省力。

本题考查理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“匪”，不是；“知”，通“智”，智慧；“待”，等待，引申为需要。

（2）“进说”，进谏；“因”，根据；“资”，天资。

（每句4分。第一句“匪”“知”“待”正确理解和翻译各1分，句意正确翻译1分；第二句“进说”“因”“资”正确理解和翻译各1分，句意正确翻译1分）

14.①司马迁对叔孙通的评价相对正面，认为叔孙通能够适应时代变化、善于权变。②王夫之对叔孙通的评价比较全面，既肯定了叔孙通犯颜直谏的行为，又指出他直言劝谏是经过多方考量的。

③苏轼对叔孙通的评价较为负面，认为叔孙通等人不懂天下大计，只有废嫡立庶这套言论。

（本题考查筛选并概括信息的能力。三条都正确5分，一条不正确扣除1分，作答内容与答案意思一致或接近即视为正确，依据作答内容酌情合理赋分）

理解导引提示：①根据“希世度务制礼，进退与时变化，卒为汉家儒宗”可知，司马迁对叔孙通的评价相对正面，认为叔孙通能够适应时代变化、善于权变。

②根据“烈矣哉！”“通知必不死，即死而犹有功，何惮而不争？”可知，王夫之对叔孙通的评价比较全面，既肯定了叔孙通犯颜直谏的行为，又指出他直言劝谏是经过多方考量的。

③根据“叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说”可知，苏轼对叔孙通的评价较为负面，认为叔孙通等人不懂天下大计，只有废嫡立庶这套言论。）

这组文言阅读材料围绕叔孙通谏阻汉高祖易太子之事展开，通过《史记》《资治通鉴》《读通鉴论》《汉高帝论》四则文本，呈现度历史评价。司马迁肯定其“进退与时变化”的政治智慧；王夫之强调明君贤臣对塑造忠臣的关键作用；苏轼则批评其谏言未能切中要害。三则史论形成递进式思辨，既展现历史事件的复杂性，又揭示史家评价的差异性，体现了中国传统史论“以史为鉴”的典型特征。

参考译文：

材料一：

太史公说：高祖从低微的平民起事，平定了天下，谋划大计，用兵作战，可以说极尽能事了。叔孙通迎合时代需要制定礼仪制度，他进取或退守都能顺应时代的变化，最终成为了汉朝儒生的宗师。

材料二：

十二年十一月，高帝自从击败黥布归来，病情加重，愈发想更换太子。张良劝谏未被接受，只好称病不过问政事。叔孙通劝谏说：“从前晋献公因宠幸骊姬而废黜太子，改立奚齐(为嗣)，致使晋国陷入数十年内乱，沦为天下笑柄。再看秦朝因迟迟不立扶苏为储，终让赵高得以矫诏立胡亥为帝，致使嬴氏宗庙倾覆，这些事陛下都亲眼见过。如今太子仁孝双全，举国皆知。吕后更与陛下白手起家，同尝粗粝之食共度时艰，岂能相负！若陛下执意废嫡立幼，臣请先被杀，愿以颈血溅地！”高帝说：“你不要这样，我只是开玩笑而已！”叔孙通又说：“太子，是天下的根本，根本一旦动摇，天下就会震荡。怎么能拿天下来开玩笑呢！”当时大臣中坚决反对的人很多，高帝明白群臣的心都不向着赵王，于是放下此事不再提。

材料三：

叔孙通在劝谏改立太子时，说：“我愿意先被杀，用颈血污染地面。”真刚直啊！不过他这样做也是有其原因的：(首先)汉高祖比较贤明，可以用道理来说通；(其次)吕后的势力足以依赖；(再次)留侯张良和“商山四皓”等人都支持他，而不顾是非追随赵王的人因忌惮汉高祖，没敢出面与叔孙通相争。叔孙通知道自己肯定不会死，即使死了也会有功，他还会顾虑什么而不抗争呢？唉！连曾经侍奉过十几位主人、喜欢当面阿谀奉承的叔孙通，竟然也能像这样不顾一切地犯颜直谏。上有英明的君主，下有贤能的士大夫，奸邪的人可以变得忠诚，软弱的人可以变得刚强，像这样，天下何愁没有人材呢？不是上等智慧的人与下等愚钝的人，没有不需要奖赏就能成就事业的。

材料四：

向国君进谏的人，根据国君的天资来向他进谏，就可以省力。天下太平之后，(高帝)因为宠爱(戚姬)的缘故想要另立太子，大臣叔孙通、周昌这些人据理力争，却改变不了高帝，最后采用留侯张良的计策才勉强作罢。(苏轼)读书读到这，不曾不叹息认为高帝是最容易说通的，只要能说到他心坎里，他是没有不听从的。

唉！没有人把奚齐和卓子是怎样死的说给高帝听吗？叔孙通这些人，是不懂天下大计的，只有废嫡立庶这套言论，想以此来改变高帝，这就是高帝轻易想改立太子的原因啊。如意做了诸侯王，最后还是不免一死，也是高帝的过失啊。(高帝)不稍稍贬抑和疏远如意，来发泄吕后心中的不平之气，却又丰厚地封赏他，对事情的盘算安排不是有疏漏了吗？古时善于推究人情又深知天下大势的，没有谁赶得上高帝，然而在这件事上却糊涂了，也没有人告诉他。可悲啊！

15.C（“眼前景”错误，颔联和颈联涉及的地点都是想象两位友人到达贬谪地将要行经的地点，是虚写）

16.①劝慰友人虽然被贬但仍有希望得到皇帝的眷顾；句中“雨露”，喻皇上的恩泽、恩宠。②劝慰友人不要因暂时分别而烦恼，要相信未来还有重逢的机会。

③表现了诗人对友人的关切，也展现了其开阔的心胸（积极乐观态度）。

(或：表现了诗人对友人同情和祝愿，表达了诗人对社会现实的关注，对未来的乐观展望)（每答一点给2分；作答和答案意思一致或合乎诗意都视为正确。①从此地两别到再受恩宠。答出“雨露”1分。答出“仍有希望得到皇帝的眷顾”1分。②从分别到重逢。答出“不要因为离别而烦恼”l分，答出“要相信会重逢”1分。③从“圣代”、安史之乱与诗人的角度综合思考。既表达了诗人对友人的关切，也展现了其开阔的心胸。或：既表现了诗人对友人同情和祝福，也表达了对社会现实的关注，对未来的乐观展望)

17.（1）朝闻道，夕死可矣（2）出师一表真名世，千载谁堪伯仲间

（3）问君何能尔心远地自偏（问君能有几多愁？恰似一江春水向东流问渠那得清如许？为有源头活水来采之欲遗谁？所思在远道座中泣下谁最多？江州司马青衫湿日暮乡关何处是？烟波江上使人愁乡书何处达？归雁洛阳边 刘桢《赠从弟》："岂不罹凝寒？松柏有本性"）

18.（6分）第一处：语句②谓语残缺,修改为：甩“黑话”、爆“烂梗”、讲段子的风吹到了“教育圈”。第二处：语句④句式杂糅,修改为：根据中国青年报的一项调查/中国青年报的一项调查显示。第三处：语句⑦搭配不当,修改为：超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词汇和养成不文明的语言习惯（养成不文明使用语言的习惯）/超半数受访者认为网络“烂梗”会导致青少年乱用词语和不文明使用语言。（每处2分；选句正确，修改正确各1分）

19.（4分）甲：若强令青少年远离网梗乙：则需（宜应该）从平台端入手采取措施/必须从平台端入手解决问题（每处1分，语意合乎语境，连贯完整，内容贴切即可；超过15个字不得分）

20.（3分）A“云山雾罩”指人说话不着边际。“一头雾水”形容摸不着头脑，糊里糊涂。“云里雾里”形容迷惑不解状态。“如堕云雾”：形容仿佛坠入云雾之中，引申指陷入迷惑不解的境地。

21.（3分）D A项中的“能”表许可，B项中的“能”表擅长，C项中的“能”表基于客观条件的可能性推测，D项中的“能”表客观事物的功能或作用。

22.（4分）①第一段：网络“烂梗”泛滥成灾，对其深层危害岂能漠视？/网络“烂梗”泛滥，岂能不让人担忧？

②第四段：铲除“烂梗”土壤，网络平台岂能袖手旁观？/从源头根治“烂梗”，平台监管哪能缺位？

（每句2分，反问句式1分，内容1分。作答与答案内容一致或接近即可，不使用反问句不得分）

23.写作简说：

这是引语式材料作文题。材料以苏洵、沈从文、乔布斯典型经历为切入点，以“失误—逆袭”的相似经历，共同指向材料核心——“人生的容错率其实很高，一时的失误并不意味着永远的失败”。这里的“容错率”不是对错误的纵容，而是指人生具有“从失误中恢复、重新出发”的客观空间和可能性：它否定“一错定终身”的绝对化认知，强调失误的“暂时性”与成长的“持续性”；既承认犯错是人类认知与实践的常态，也暗含“正视错误、主动纠错才能激活容错空间”的意思。

材料末尾的追问“应该如何面对错误”“对‘人生的容错率’又有怎样的感悟与思考”，则将思考和写作指向两个层面：一是实践层面，需结合自身成长经历、身边事例，提出应对错误的具体方式；二是认知层面，需解读“容错率”的内涵，避免将其误解为“可以随意犯错”，要挖掘“容错”背后“成长”的本质。

行文时可从三人经历切入，引出“人生容错率”的核心话题，提出核心观点：人生本有容错空间，唯有正视错误、主动纠错，方能将失误转化为成长阶梯。主体部分可分层述说：先结合自己或他人犯错后主动弥补的经历，论述“容错率是人生的‘缓冲带’，为成长提供试错机会”；再从“正视错误不逃避”“分析错误找根源”“吸取教训促提升”三个角度，结合乔布斯反思管理方式、苏洵发愤苦读的事例，阐述“如何用好容错空间”。结尾回归青少年成长视角，强调不必因一时失误畏缩，要以容错为底气，在试错中探索，在纠错中前行。

立意示例：

1.容错为基，纠错为翼，书写成长篇章。

2.正视人生容错率，不让失误定义未来。

3.以容错为底气，在纠错中向阳生长。